Se comprende por "contractualismo" la teona por la cual se explica y justifica el fundamento y la posibilidad de la sociedad a partir de un pacto entre sus miembros y que es desarrollado en toda su expresión en la Modemidad.

Una escueta visión histórica de la filosofía política analizada desde el punto de vista de la teoría del derecho y de la sociedad, nos permite ver cómo ha ido desarrollándose, desde Ockham, y actualmente hasta filósofos liberales como Rawls, una concepción de la justicia fundada en el hecho contractual, dispositivo mediante el cual se establece un determinado orden en la sociedad, orden basado en una noción artificial (construida) de la justicia. Hobbes se constituye en el momento clave del giro copernicano (...) de la cuestión, con su idea convencional de justicia. Luego el utilitarista Hume elabora las llamadas ¿circunstancias de la justicia¿, también convencionales, argumentación que influirá finalmente en Rawls en su idea de ¿sociedad bien ordenada¿. (shrink)

La concepción legalista de la justicia es una doctrina originada en la filosofía política de Hobbes. Para el filósofo inglés, son justos los actos que se conforman a la ley, e injustos lo contrario; lo único que se tiene en cuenta es el hecho del cumplimiento, y no la naturaleza y el fin del deber. Además, en la noción hobbesiana de equidad hay un aspecto fuertemente convencional, ya que el deber del soberano de obrar equitativamente se constituye en un motivo (...) fundamental del pacto acordado. (shrink)

Starting from David Hume's analysis on the notion of justice in his main work on the topic, his 'Treatise of Human Nature', the author sets out, firstly, to comment on Hume's explanation on the notion of justice as a nonarbitrary artifice resulting from men's conventions, and then to outline the value system which determines the theory of justice of the Scottish philosopher. Finally, a criticism is presented on Hume's supposedly "nonarbitrary" conception of justice and the existing link between his empirical (...) deduction and the nominalist explanation of justice. (shrink)

A intenção do presente artigo é essencialmente responder à pergunta por que é que Hume constitui um claro representante do construtivismo ético. Nesse sentido, o autor começa por demonstrar até que ponto a gnoseologia de Hume determina em grande medida o conteúdo da sua teoria moral. Aquela, bem como a sua aplicação ao campo da moral, origina-se na sua aceitação do nominalismo, tanto em epistemologia como em metafísica. Com efeito, mediante a teoria associacionista das ideias, é possível inferir noções prováveis, (...) pois a repetição de acontecimentos gera o costume e o costume provoca uma crença. Tal como ocorre com os factos comuns, segundo o filósofo escocês, assim também acontece com o mundo das valorações éticas. Assim sendo, afirma Hume, não há demonstração possível de que um facto seja bom ou mau, dado que não se trata de um assunto que se possa dirimir racionalmente. /// What is it that makes David Hume a clear representative ofethical constructivism? His gnoseology outlines most ofthe content of his moral theory, that together with its application to moral, are based in the acceptance of nominalism, both in its epistemology and metaphysics. By analyzing his association theory of ideas, it becomes possible to infer probable notions, since from repetition of events customs are produced, and a custom produces a belief. According to this Scottish philosopher, the some that happens with ordinary actions happens in the world of ethical appreciation. Thus, he states, there is no possible demostration of an action as neither good nor bad, since it is something that cannot be rationally assessed. (shrink)

This paper examines undergraduate business students' perception of corporate social responsibility in cases in which they have not attended any specific course either dealing with CSR or providing training in ethics. A survey was conducted of 535 Spanish business students as future managers. The results show that the stakeholders' perspective deserves a huge attention for those students considering what the keys of business success are. Significant differences in perception were nevertheless identified when a multifactorial analysis was undertaken. Female students are (...) more concerned about CSR issues. The maximization of value for shareholders is less valued by second- and third-year students than by first-year ones. The findings point to a number of important orientations for the future development of university curriculum. (shrink)

Este artículo se centra en The Law of Peoples (1999), libro con el que John Rawls cierra el tríptico de su concepción socio-democrática de la justicia dentro de la tradición liberal, iniciada a principios de la década de los ‘70 con A Theory of Justice (1971), donde describe la justicia como equidad como un ideal moral universal al que deben aspirar todas las sociedades, y continuada dos décadas más tarde con Political Liberalism (1993), obra en la que el pensador estadounidense (...) abunda en su idea de extender una concepción política de la justicia al Derecho de los pueblos y a su función reguladora de las relaciones justas entre los pueblos. De cualquier modo, pese a que Rawls admite expresamente la ascendencia que tienen sobre su idea de justicia el contractualismo y el iusnaturalismo kantianos, así como la influencia que ejerce sobre su estudio dedicado al Derecho de gentes la doctrina universalista e iusirenista del Derecho internacional público, veremos hasta qué punto satisfizo o defraudó Rawls con su visión pluralista del orden mundial las expectativas de quienes esperaban que hiciera una defensa firme de la justicia universal y de la democracia cosmopolita. (shrink)

En el presente trabajo se analizan los conceptos hegelianos de sociedad civil y Estado, ámbitos donde el hombre —burgués y ciudadano— desarrolla los diversos aspectos de su singularidad y su vocación por lo universal. Se tratará de ahondar en la vertiente ética que abarca la vida del hombre como individuo y como ciudadano, y que, dadas las condiciones del mundo moderno, participa de la vida típica de un sujeto que goza de su libertad esencial y originaria en dos esferas complementarias, (...) a la vez que necesarias, para poder desenvolver su libertad en plenitud: las actividades que como particular lleva a cabo en la “sociedad civil” y las que también ejerce como un sujeto comunitario, dotado de capacidades éticas, con participación en la vida política de su Estado. (shrink)

El Estado es un concepto clave en la filosofía jurídico-política de José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955). Sin embargo, resulta sorprendente que, pese a la importancia que para este autor tenía dicha noción, no haya sido estudiada con la misma profundidad e interés que otras vertientes de su pensamiento. A este respecto, basta repasar las monografías y los artículos publicados hasta la fecha sobre la figura y la obra de Ortega para constatar que, en términos cuantitativos, las investigaciones dedicadas a (...) la idea orteguiana del Estado han sido apenas testimoniales, y desde luego no son tan significativas como las que se han podido dedicar a otros temas o tópicos más conocidos de su pensamiento. Así pues, el presente libro pretende abordar el estudio de la realidad problemática del Estado en su triple dimensión histórica, sociológica y política. De acuerdo con tal propósito, esta monografía se divide en tres partes: en la primera de ellas, se estudian las instituciones políticas de Roma entendidas por Ortega como precedentes ineludibles para la formación histórica del Estado. La segunda parte de la obra versa sobre el Estado concebido como culminación de lo social, es decir, como órgano diferenciado para el ejercicio del poder público, lo cual conduce indefectiblemente hasta la Teoría de los usos sociales. Por último, la tercera parte se centra en el concepto orteguiano de Estado como forma de organización política, explica la relación que mantienen el Estado y nación en su obra, y expone las líneas principales del programa político pensado por Ortega para modernizar, regenerar y europeizar a España. (shrink)

Background: Serious games have shown positive results in increasing motivation, adherence to treatment and strengthening the therapeutic alliance in multiple psychiatric disorders. In particular, patients with impulse control disorders and other disorders in which the patient suffers from inhibitory control deficits have been shown to benefit from serious games.Aim: The aim of this study was to describe the characteristics and to evaluate the usability of a new serious videogame, e-Estesia. This serious videogame was designed to improve emotion regulation in patients (...) with gambling disorder. Preliminary results from a pilot sample are also reported.Method: A pilot sample of 26 patients undergoing treatment for GD was recruited. Participants used e-Estesia on a tablet, which was connected to a thoracic band that sent heart rate and heart rate variability data to the videogame platform in order to provide biofeedback. The System Usability Scale was completed by patients to determine the usability of e-Estesia.Results and Discussion: e-Estesia performed comparatively well for all the explored groups. Around 84.6% of the patients endorsed that it was easy to use. Female patients with GD presented higher HRV during the use of the serious videogame compared to men. (shrink)

En este estudio analizamos dos tendencias claramente distintas y contrapuestas en la forma de impartir cursos elementales de Lógica en la formación superior. Para este propósito, se ha seleccionado una muestra de manuales angloamericanos clásicos, así como otra más pequeña de la tradición iberoamericana para comprobar nuestras hipótesis. Los estilos identificados y analizados en dichos manuales son lo que hemos denominado lógica matemática y lógica para filósofos. En ambos casos se trata de tendencias muy generales reconocibles en las más diversas (...) tradiciones locales. El periodo analizado, 1940-1980, responde al proceso de introducción de la Lógica contemporánea en el ámbito académico occidental. (shrink)

La primera parte del presente estudio (J.M. Panea) aborda el pensamiento de Giambattista Vico en torno a conceptos como utopía, historia y deber; y muestra cómo Vico nos abre a una concepción trágica de la acción. La segunda parte (F.H. Llano) pretende realizar, desde un marco iusfilosófico, un análisis introspectivo que ponga de manifiesto los principales hitos y fundamentos del pensamiento jurídico viquiano, destacando en particular aquellos aspectos que, por su incidencia en la actual Teoría del Derecho, presentan un mayor (...) interés científico. (shrink)

This study was conducted with the purpose of analyzing the combined and mediating effect of actor’s withdrawal–partner’s demand conflict resolution strategies between avoidance attachment dimension and relationship satisfaction. We conducted a dyadic study with 175 heterosexual couples who filled in the questionnaires. Six hypotheses were tested using the actor–partner interdependence model with mediation analysis. Results showed that the avoidance dimension of attachment was more strongly associated with actor’s withdrawal strategy than with demand/aggression strategy. Furthermore, avoidance attachment was negatively associated with (...) both actor’s and partner’s relationship satisfaction, the actor effect being higher. Withdrawal strategy was a mediator between actor’s avoidance and actor’s relationship satisfaction, but it was not a mediator for partner’s relationship satisfaction. The interactive pattern of actor’s withdrawal–partner’s demand/aggression was associated with low levels of both actor’s and partner’s relationship satisfaction. These results point out to the need of discerning the interactive pattern of conflict-solving strategies as well as their intertwined effect on relationship satisfaction. (shrink)

Este artículo examina la teoría del lenguaje de Nietzsche, la cual tiene una conexión esencial con postulados epistemológicos, estéticos y sociales de su pensamiento. Se argumenta que el lenguaje es el resultado de construcciones perspectivísticas y relativas de los seres humanos. Por esta razón, no se puede hablar de verdades absolutas o válidas universalmente dentro del lenguaje, sino únicamente de formas convencionales e interpretaciones: relatos de la realidad, mas no hechos objetivos. Se muestra que esta tesis de Nietzsche toma elementos (...) importantes de la filosofía de Friedrich Albert Lange, reconocido filósofo de la ciencia del siglo XIX y fundador del neokantismo en Alemania. En particular, Nietzsche toma los conceptos de Organisation y Dichtung de Lange para algunos desarrollos centrales de su propia teoría del lenguaje en la etapa juvenil de su pensamiento. (shrink)

El presente trabajo se centra en la ética de la IA y en los principios que la inspiran. Antes de las normas que regulan la IA es necesario conocer las cuestiones éticas relacionadas con el desarrollo, la implementación y el uso responsable de los sistemas de IA. El concurso de estos fundamentos éticos es necesario para proteger los derechos y la dignidad de las personas, garantizar la equidad en el acceso y tratamiento de datos, minimizar los sesgos y riesgos asociados (...) con los algoritmos, promover la transferencia en las decisiones automatizadas y auspiciar la confiabilidad en la tecnología, el beneficio humano y el bienestar social.También se propone el estudio de la ética de la IA desde un punto de vista omnicomprensivo que integre tanto la ética aplicada como la metaética de la IA. (shrink)

Este artículo reseña: Francisco Javier ANSUÁTEGUI ROIG, Norme, giudici, Stato costituzionale. Frammenti di un modelo giuridico, G. Giappichelli Editore, Torino, 2020, 221 pp.

When, on December 7, 2000, the European Parliament, the Council and the Commission proclaimed solemnly in Nice the Charter of Fundamental Rights of the European Union, many thought that European integration was practically guaranteed and that the Charter would soon be made into a binding legal text. Since then, the two attempts to enact a European consitution - the Constitutional Treaty for the European Union of 2004 and the arguably less ambitious Treaty of Lisbon of 2007 - both failed. Further (...) efforts at unification have stagnated, in part due to the 2008 economic crisis and the European Union’s inability to coordinate responses to issues as serious as immigration, the refugee crisis, and terrorism. In this paper, I examine a theoretical counterpoint to that bleak perspective for European unification, to wit, Jürgen Habermas’ eurofederalist proposal of the postnational democracy and European constitutional patriotism. (shrink)

En el presente artículo se pretende realizar un análisis en términos prospectivos de las principales claves e interrogantes suscitados a propósito de una de las más enigmáticas fases de la historia de la filosofía clásica: la génesis de la moral cristiana pos-evangélica, en donde pueden hallarse vínculos indisolubles en la tradición iusnaturalista greco-romana.

En el presente artículo, el autor pretende hacer una reivindicación del proyecto humanista-cosmopolita de Immanuel Kant como un sistema adecuado para la integración de los intereses o fines individuales con los valores particulares y universales, aparentemente tan irreconciliables entre sí. En esta especie de "aldea global" que es nuestro mundo, no cabe obstaculizar la difusión general de los derechos humanos, y menos aún si esa limitación se lleva a cabo en aras de cualquier relativismo ético-cultural o soberanismo de estricta observancia. (...) Como contrapunto al concepto romántico de "comunidad nacional" -orgánica, monolítica, y estructurada jerárquicamente- que algunos intentan recuperar desde planteamientos localistas y excluyentes, reivindicamos los valores humanistas y universales de la Ilustración, en clara consonancia con las aspiraciones de un modelo de sociedad civil, abierto y plural como el que impera en el mundo occidental. Este hecho constituye también un motivo adecuado para evocar la modernidad del pensamiento político kantiano, en el cual se asientan las bases de una futura constitución cosmopolita que garantice a la humanidad una convivencia pacífica, racional y democrática. (shrink)

Psychological flexibility is a key concept of acceptation and commitment therapy. This factor has been linked with psychological wellbeing and associated factors, such as quality of life, in cancer patients. These and other positive results of acceptation and commitment therapy in cancer patients found in previous research could be enhanced by using mhealth tools. A three-arm randomized superiority clinical trial, with a pre-post-follow-up repeated measures intergroup design with a 1:1:1 allocation ratio is proposed. A hundred and twenty cancer patients will (...) be randomly assigned to one of the following interventions: face-to-face ACT + mobile application, face-to-face ACT, and Waitlist control group. The primary expected outcome is to observe significant improvements in psychological flexibility acceptance and action questionnaire- II in the face-to-face ACT + app group, after comparing baseline and post-treatment scores, and the scores will remain stable in the two assessment points, 3 and 6 months after the intervention. Secondary expected outcomes are significant increasing scores in quality of life and post-traumatic-growth, and significant decreasing scores in anxiety and depression, insomnia and fatigue at the same assessment points. Also, it is expected that the scores of this group will be higher than the scores of the face-to-face ACT group and the waitlist control group. This study aims to assess the efficacy of a combined intervention for psychological flexibility and associated symptoms in cancer patients. The results of this protocol may help to consider the use of acceptation and commitment therapy and mhealth applications in cancer settings as a valid therapeutic choice.Clinical Trial Registration[www.ClinicalTrials.gov], identifier [NCT05126823]. (shrink)